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    面对如此强大的歇家,我们就不得不追问,明清基层社会性质到底能不能称为乡绅社会或宗族社会?这就得考察歇家的身份构成,歇家作为一种经营方式,各种势力都可以参与进来,故活跃于明清时期的州县歇家,其身份极其复杂,主要由商人类、册书类、土豪积棍类、士绅劣衿类、胥吏衙役类、宗族类、仓夫类、讼师类、豪绅家仆类等构成。其中前七类是核心,甚至因此而形成了专门带“歇”的词汇,如“衿歇”“差歇”“仓歇”“里歇”(里书歇家),等等。至于土豪积棍、册书、商人,因充当歇家的普遍性,几成歇家的另一种称呼。如“有等土豪积棍,名曰歇家”,“禁歇家,则变其名曰传催、曰里书”等等。至于商人充当歇家,多称“市棍”“市猾”“市驵”“无藉”等,如“市猾多顶买其役(粮里),变其名曰歇家”,“包揽歇家市棍也”,“乡里制于市驵”,或直接称歇家为“牙歇”“斗歇”等等。
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    即将在北京开启的中美对话必须是平等的协商。美方代表团需要带着诚意来。为了发动贸易战,美方近来将中美自然形成的双边互利贸易说成是中国对美“经济侵略”,而华盛顿很清楚这顶帽子是硬扣给中国的,根本没有事实依据。举行这次对话,双方首先要实事求是看待中美贸易的性质,在承认它为两国经济发展都做出了贡献的基础上寻求双边贸易的平衡。
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    第二条 本办法所称网络表演是指以现场进行的文艺表演活动等为主要内容,通过互联网、移动通讯网、移动互联网等信息网络,实时传播或者以音视频形式上载传播而形成的互联网文化产品。
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    将分工作为交换的前提,学界没有人反对;人们的分歧在于,财产私有到底是不是发展市场经济的前提?一些国家至今不承认中国的市场经济地位,其理由是我们坚持以公有制为主体。由此看来,对这个问题很有必要从理论上作进一步的澄清。让我们先看看马克思是怎样论述的,其原意究竟是什么?